حراج!

عرفان 3

۸۰۵ عنوان کتاب و رساله عرفانی به همراه شرح حال بیش از ۲۲۰۰ نفر از عارفان اسلامی
کد محصول: 700092

۳۰,۰۰۰ تومان ۲۸,۵۰۰ تومان

وضعیت: موجود

توضیحات مختصر

 

متن کامل 805 عنوان کتاب و رساله عرفانی در 1258 جلد در موضوعاتی مانند: طبقات و شرح حال عارفان، اصطلاح نامه، تفسیر عرفانی، عرفان نظری، عرفان عملی، ادبیات عرفانی، عرفان ادبی، حکمت، علوم غریبه و …

نوع نرم‌افزار: معجم لفظی

موضـوعات: اخلاق و عرفان

تعداد کتاب‌ها: 445

سیستم عامل: ویندوز

حجم: 1 کیلوبایت

توضیحات

معرفی اجمالی عرفان 3

مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی، برای اولین بار، در سال 77، نرم‌افزار «عرفان» را که مشتمل بر مهم‌ ترین آثار عرفانی، همچون: «الفتوحات المکیه»، «فصوص الحکم»، «مصباح الانس»، «مفتاح الغیب»، «شرح فصوص قیصری» و «تمهید القواعد» است، به مشتاقان معنویت و معرفت عرضه نمود. در این نرم‌ افزار، محوریت با کتب درسی در حوزه عرفان بود. این مرکز، در سال 85، نرم‌ افزار «عرفان 2» را با محوریت عرفان نظری، تولید نمود که در آن با انتخاب کتاب «فصوص الحکم» به‌عنوان محققانه‌ ترین متن عرفانی، سعی شد شروح مهم این اثر جمع و به متن اصلی متصل گردد تا امر پژوهش برای پژوهشگران حوزه عرفان نظری و به‌‌ ویژه برای آنان که در آثار ابن عربی کاوش می‌کنند، آسان گردد؛ با این حال، ناقص بودن منابع عرفان نظری در نرم‌ افزار مزبور و نیز توجه به جایگاه بلندی که کتب عرفان عملی، در حوزه معارف اسلامی دارد، عارفان به این بلندی و آن پستی را برانگیخت تا عزم خود را بر تولید نرم‌افزار «عرفان 3» جزم کنند.
محتوای نرم‌افزار

متن کامل 805 عنوان کتاب و رساله عرفانی در 1258 جلد در موضوعاتی مانند: – طبقات و شرح حال عارفان – اصطلاح نامه – تفسیر عرفانی – عرفان نظری – عرفان عملی – ادبیات عرفانی – عرفان ادبی – حکمت – علوم غریبه – فقه عرفانی – اخلاق – دعا – کتاب‌شناسی
دسته‌بندی کتاب‌های برنامه در محورهای: – عرفان عملی – عرفان نظری – ادبیات عرفانی – تفسیر عرفانی – طبقات و شرح احوال – اصطلاح نامه – اشعار و شروح – کتب عربی – کتب فارسی
جستجو در بیش از 197800 عنوان باب و سرفصل کتب به وسیله فهرست گزینشی
ارائه 7 عنوان فرهنگ‌ نامه جهت دسترسی به معانی: لغات، اصطلاحات و تعبیرات عرفانی
دسترسی به شرح حال بیش از 2200 نفر از عارفان اسلامی در بخش «طبقات عرفا»
ارائه بیش از 200 عنوان کتاب از متون کهن ادبی ـ عرفانی
دربــاره عرفان 3

یکى از علومى که در دامن فرهنگ اسلامى زاده شد و رشد یافت و تکامل پیدا کرد، علم عرفان است. عرفان، در اصطلاح، عبارت است از: شناخت قلبی که از طریق کشف و شهود، نه بحث و استدلال، حاصل می‌شود و آن را علم وجدانی هم می‌خوانند. عرفان، همچون دین، ناشی از فطرت آدمی است و ریشه در اعماق جان بشر دارد و پدیده‏ای عام و فراگیر می‌باشد، لذا در هر زمان و مکانی که جامعه انسانی شکل گرفته، می‌‏توان از گرایش‌‏های معنوی و عرفانی سراغ گرفت و بلکه می‌‏توان پیشینه‌ی آن را با وجود انسان بر روی زمین همراه دانست.

عرفان اسلامی، به‌عنوان یک جریان عملى، از زمان پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) آغاز شد و عارفان، در ابتدا بیشتر با عنوان«زهاد» مطرح بودند. بیش از هر چیز، جنبه‌های تعلیمی پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) در عرصه سلوک معنوی و نیز رفتارهای سلوکی آن حضرات، در رشد این جریان موثر بوده است. این حرکت، در قرن دوم و سوم هجرى، سرعت گرفت و از نظر علمى نضج یافت و از قرن سوم به بعد، به رشد و کمال خود رسید و تا کنون، شخصیت‌هاى بزرگى را به عالم اسلام عرضه نموده است.

در قرن اول و دوم هجرى، شخصیت‌هایى چون: حسن بصری، ابراهیم ادهم، رابعه عدویه، ابو هاشم صوفى کوفى، شقیق بلخى، معروف کرخى و فضیل بن عیاض و در قرن سوم، بایزید بسطامى، بشر حافی، سرّى سقطى، حارث محاسبى، جنید بغدادى، ذو النون مصرى، سهل بن عبد الله تسترى و حسین بن منصور حلاج و در قرن چهارم، ابو بکر شبلى، ابو على رودبارى، ابو نصر سراج طوسى، ابو الفضل سرخسى، ابو عبد الله رودبارى، ابو طالب مکّى و در قرن پنجم، ابو الحسن خرقانى، ابو سعید ابو الخیر، ابو على دقّاق نیشابورى، ابو الحسن على بن عثمان هجویرى، خواجه عبد الله انصارى، ابو حامد محمد غزالى، ابو القاسم عبد الکریم قشیرى و احمد غزالی و در قرن ششم، عین القضاه همدانى، سنایى غزنوى، احمد جام معروف به ژنده‌‏پیل، عبد القادر گیلانى و روزبهان بقلى شیرازى و در قرن هفتم، نجم الدین کبری، فرید الدین عطّار نیشابورى، شهاب الدین سهروردى زنجانى(صاحب عوارف المعارف)، ابن فارض مصرى، محیى الدین عربى، صدر الدین قونوى، جلال الدین رومى(مولوى) و فخر الدین عراقى و در قرن هشتم، علاء الدوله سمنانى، عبد الرزاق کاشانى، خواجه حافظ شیرازى، شیخ محمود شبسترى، سید حیدر آملى و عبد الکریم جیلى و در قرن نهم، شاه نعمت الله ولى، صائن الدین على ترکه اصفهانى، محمد بن حمزه فنارى، شمس الدین محمد لاهیجى و نور الدین عبد الرحمن جامى و در قرن دهم، شمس الدین تبادکانی، نعمه الله نخجوانی، محمد لاهیجی گیلانی، عبد الوهاب شعرانی و ابو الفتوح محمد مکی و در قرن یازدهم، دهدار شیرازی، شیخ بهائی، صدر المتالهین شیرازی، ملا محسن فیض، خواجه حوراء مغربی، مصطفی بالی‌زاده و احمد سرهندی و در قرن دوازدهم، عبد الغنی نابلسی، قاضی سعید قمی، عبد الرحمن ختمی لاهوری و حقی برسوی و در قرن سیزدهم، ملا هادی سبزواری، ملا مهدی نراقی، سید بحر العلوم، عبد الصمد همدانی، ابو العباس بن عجیبه، زین العابدین شیروانی، ابو القاسم راز و آقا محمد رضا قمشه‌ای و در قرن چهاردهم به بعد، سلطان محمد گنابادی، آقا هاشم اشکوری، مهدی الهی قمشه‌ای، علامه طباطبائی، امام خمینی، علامه سید محمد حسین طهرانی و علامه حسن‌زاده آملی به ظهور رسیدند.

از عارفان نام‌دارى که از قرن دوم هجرى تا به امروز نام بردیم، آثار ارزش‌مندى به جاى مانده است که مجموعه آنها بخش مهمى از گنجینه عظیم علمى و فرهنگى را در تاریخ اسلام تشکیل مى‌‏دهد؛ آثارى چون«مصباح الشریعه»، «قوت القلوب»، «ختم الاولیاء»، «کشف المحجوب»، «اللمع»، «رسائل حارث محاسبی»، «رسائل قشیرى»، «تمهیدات»، «عوارف المعارف»، «احیاء العلوم»، «الفتوحات المکیه»، «فصوص الحِکَم»، «الإنسان الکامل» و … و شروح این آثار و دیوان‌هاى شعر از عارفان شاعرى چون عطّار نیشابورى، ابن فارض مصرى، جلال الدین رومى، حافظ شیرازى و شیخ محمود شبسترى و نیز شروحی که بر دیوان‌های مزبور نگاشته شده است.

بر این اساس، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی بر مبنای رسالت خود و در راستای احیای فرهنگ اصیل اسلامی، سعی نمود بخشی از این آثار را تحت عنوان«کتابخانه عرفان 3»، به جامعه علمی و فرهنگی عرضه نماید.

پیشینه برنامه:

مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی، برای اولین بار، در سال 77، نرم‌افزار«عرفان» را که مشتمل بر مهم‌ترین آثار عرفانی، همچون«الفتوحات المکیه»، «فصوص الحکم»، «مصباح الانس»، «مفتاح الغیب»، «شرح فصوص قیصری» و«تمهید القواعد» است، به مشتاقان معنویت و معرفت عرضه نمود. در این نرم‌افزار، محوریت با کتب درسی در حوزه عرفان بود.

این مرکز، در سال 85، نرم‌افزار«عرفان 2» را با محوریت عرفان نظری، تولید نمود که در آن با انتخاب کتاب«فصوص الحکم» به‌عنوان محققانه‌ترین متن عرفانی، سعی شد شروح مهم این اثر جمع و به متن اصلی متصل گردد تا امر پژوهش برای پژوهش‌گران حوزه عرفان نظری و به‌خصوص برای آنان که در آثار ابن عربی کاوش می‌کنند، آسان گردد؛ با این حال، ناقص بودن منابع عرفان نظری در نرم‌افزار مزبور و نیز توجه به جایگاه بلندی که کتب عرفان عملی، در حوزه معارف اسلامی دارد، عارفان به این بلندی و آن پستی را برانگیخت تا عزم خود را بر تولید نرم‌افزار«عرفان 3» جزم کنند.

امتیازات نرم‌افزار«عرفان 3»

الف) فزونی منابع عرفان عملی و ادبی و اصطلاحات و طبقات و افزایش منابع عرفان نظری؛

ب) طبقه‌بندی موضوعی کتاب‌ها؛

ج‌) عرضه اصطلاحات عرفانی و طبقات عرفا در کارتابلی مستقل و به‌صورت هم‌آهنگ؛

د‌) برطرف نمودن اشکلات پژوهشی و فنی که در نرم‌افزار«عرفان 2» وجود دارد؛

ه‌) وجود برخى قابلیت‌‏هاى فنى نوین، از قبیل: امکان نمایش عنوان رساله‌های تفکیکی در لیست، دامنه کردن بخشی از کتاب، امکان اضافه نمودن دامنه، انتقال به محیط Word و نمایش چند سندى کتب و نتایج جست‌وجو.

تعریف و دامنه محتوایى برنامه‏

هدف از تولید نرم‌افزار«عرفان 3»، عرضه مجموعه کاملى از منابع عرفان اسلامی با رویکرد عرفان نظری، عرفان عملی، عرفان ادبی و تفاسیر عرفانی بوده تا مقدمات پژوهش‌های بنیادین در عرفان اسلامی برای پژوهش‌گران فراهم گردد.

در این نرم‌افزار، سعی شده است مهم‌ترین کتب تالیف شده در عرفان اسلامی، جمع گردد و امید است بخشی از آثاری که برای عرضه در این نسخه مهیا نشده‌اند، به‌زودی در نسخه چهارم این نرم‌افزار، به مشتاقان عرفان اسلامی تقدیم گردد.

آثار عرضه شده در این مجموعه را می‌توان به‌صورت کلی در موضوعات زیر دسته‌بندی کرد:

الف) عرفان عملی:

عرفان عملى، نحوه سیر و سلوک و مراحل و منازل و مقاماتی را که سالک می‌بایست با هدایت و نظارت انسان کامل، طی کند تا به مقصود نهایی برسد، از آغاز تا پایان، تبیین می‌کند و از حالاتی که ممکن است در این مسیر صعب و دشوار، براى سالک رخ ‏دهد، سخن می‌‏گوید.

ب) عرفان نظری:

عرفان نظری، شناخت شهودى عارف نسبت به جهان و انسان و مقام و موقعیت او در جهان می‌‏باشد. عرفان نظری، در واقع، ره‌آورد عارف است در عرفان عملی. موضوع محورى در عرفان نظرى، وجود مطلق و لا بشرط از هر قیدى است که عارف، با روش شهودى، در صدد معرفت تعینات آن می‌‏باشد.

ج‌) عرفان ادبی:

عرفان ادبی، عهده‌دار تبیین مسائل روحی و معنوی و توحیدی، با استفاده از استعارات و لطایف ادبی است. ادبیات عرفانی، افزون بر آنکه بیان‌گر حالات روحی عارف است، در شنونده نیز این عواطف را برمی‌‏انگیزد؛ ازاین‏رو، در تصفیه روح و تلطیف جان و ارتقای سرّ، تأثیر شگرفی از خود نشان می‌دهد.

د‌) تفاسیر عرفانی:

عرفان نظرى و عرفان عملى، هر دو، ریشه در قرآن و سنت دارند. وجود آیات و روایات بسیار با مضامین عرفانى و استناد مکرّر عارفان بزرگ به آنها، نشان مى‌‏دهد که قبل از هر چیز، قرآن و سنت و به‌خصوص قرآن، مصدر و منبع آرا و اندیشه‌‏هاى عرفانى آنها بوده است. آیاتى همچون«و ما هذه الحیوه الدنیا إلا لهو و لعب و إن الدار الآخره لهی الحیوان»،(العنکبوت 64) «کلُّ شی‏ء هالک إلا وجهه»،(القصص 88) «کلُّ من علیها فان و یبقى وَجه ربِّک ذو الجلال و الإکرام»،(الرحمن 26 و 27) «فأینما تولُّوا فثمّ وجه الله»،(البقره 115) «و إذا سألک عبادی عنّی فإنّی قریب»،(البقره 186) «نحن أقرب إلیه من حبل الورید»،(ق 16) « هُوَ الأَوَّلُ‏ وَ الآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ»،(الحدید 3) « اللهُ‏ نُورُ السَّماواتِ وَ الأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکَاهٍ فیها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فی‏ زُجاجَه الزُّجاجَه کَأَنَّها کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِنْ شَجَرَه مُبارَکَه زَیْتُونَه لا شَرْقِیَّه وَ لا غَرْبِیَّه یَکادُ زَیْتُها یُضی‏ءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى‏ نُورٍ یَهْدِی اللهُ لِنُورِهِ مَنْ یَشاءُ»(النور 35) و … کافى بود تا افراد مستعدى از مسلمانان را به وادى عرفان سوق دهد و آنها را به کشف معنی این آیات وادارد و همین امر، باعث شده است عرفا در طول تاریخ، کتاب‌های زیادی را در فهم بطون قرآن، به‌صورت تفسیر انفسی و باطنی بنگارند که به«اشارات» و«تأویل عرفانی» شهرت یافته است، هم‌چنان‌که به شرح باطنی برخی احادیث معصومین نیز پرداخته‌‏اند.

عرفا، بطون دستورات دینی، همچون نماز و روزه و حج را نیز مورد بررسی قرار داده‌‏اند و کتاب‌هایی را در باره اسرار نماز و روزه و حج و دیگر دستورات دینی نگاشته‌‏اند و از این طریق، اسرار و حقایق شریعت را برای همگان روشن نموده‌‏اند.

ه‌) شرح اصطلاحات:

بخش قابل توجهی از مطالب عرفانی، به‌صورت اصطلاحات و عبارات خاص نوشته شده است، به‌نحوی که اگر کسی به این اصطلاحات آگاهی نداشته باشد، هرگز نخواهد توانست به منظور و مراد عرفا دست یابد، لذا از همان آغاز، ضرورت نوشتن شرح این اصطلاحات، مورد توجه عرفا قرار گرفت و عرفایی همچون ابن عربی، عبد الرزاق کاشانی و دیگران، در این زمینه، آثاری تالیف نمودند. اصطلاحات عرفانی، متشکل از اصطلاحات عرفان نظری، عرفان عملی و عرفان ادبی است.

و‌) طبقات و شرح احوال عرفا:

طبقات عرفا، با طبقه‌‏نویسی‌‏های متعارف که صرفا جنبه تاریخی دارد فرق می‌کند؛ گرچه، در این مجموعه‌‏ها هم گاه از مسائلی که به بیوگرافی اشخاص مربوط می‌‏شود، بحث شده، اما طبقات، در عرفان بیش از اینکه رنگ تاریخی داشته باشد، رنگ عرفان عملی دارد؛ چرا که، در طبقات، از سیره عملی هر یک از عرفا و خصائص عرفانی آنها بحث شده است.

یادآوری:

اکثر متون عرفانی عرضه شده در این نرم‌افزار، کتاب‌هایی هستند که در آنها محکمات و متشابهات مباحث عرفانی در کنار هم آمده‌اند، بنابراین فهم مطالب این کتاب‌ها و یا عمل به محتوای آنها صرفا با مطالعه آنها بدون تایید استاد مسلط بر این مباحث، مفید نخواهد بود.

* قابلیت‏هاى جدید برنامه‏

همان‏گونه که گذشت، یکى از اهداف طراحى و اجراى برنامه جدید، ارتقاى نرم‌‏افزارى برنامه عرفان 2 بوده است. از جمله قابلیت‌‏هایى که نسبت به نسخه قبل در برنامه عرفان 3 اضافه شده است، مى‌‏توان به موارد زیر اشاره کرد:

– تفکیک رسائل موجود در مجموعه‌ها و عرضه آنها با نام خود رساله در لیست؛

– جست‌وجو از طریق ریشه کلمات؛

– ساده‏‌سازى محیط جست‌وجو؛

– امکان دامنه سازی بخشی از کتاب؛

– امکان چندسندى در نمایش و جست‌وجو؛

– امکان دسته‌بندی کتاب‌های موجود بر اساس نیاز کاربران؛

– امکان دسته‌بندی نتیجه جست‌وجو بر اساس کتاب‌ها؛

– استفاده از فهرست گزینشى براى جست‌وجوى سریع در عناوین فهرست کتب؛

– اضافه شدن قابلیت جست‌وجوى برخط (Find)، در قسمت‏هاى مختلف؛

– تغییر اندازه صفحه نمایش در نمایش‌گرهاى مختلف.

توضیحات تکمیلی

قابلیت ها

نمایش متن ـ دسترسی به متن و فهرست تمام آثار موجود در برنامه ـ امكان انتخاب فهرست درختی و گزینشی و ارتباط آن‌ ها با متن، به همراه قابلیت تطبیق دوسویه متن و فهرست ـ قابلیت انتخاب عنوان كتاب، جلد و صفحه به همراه امكان گسترده كردن صفحه متن و فهرست ـ مقایسه دو متن از یک یا دو کتاب با یکدیگر به صورت همزمان ـ محدود كردن دامنه متن و فهرست کتب به موارد دلخواه ـ قابلیت حفظ هر یك از متون یا فهرست‌ های انتخابی به طور مستقل، جهت دسترسی ‌آسان به آن‌ ها
جستجو ـ جستجوی ساده و پیشرفته در متن و فهرست كتب برنامه ـ قابلیت حفظ هر یك از جستجو های انجام‌‌ شده به طور مستقل، جهت دسترسی ‌آسان به آن‌ ها ـ محدود کردن دامنه جستجو به متن یا متون دلخواه به همراه قابلیت‌ های ویژه ـ فهرست‌‌ سازی توسط علائم عمومی جهت تهیه فهرست‌ های پویا و متنوع از كلمات
كتب مرتبط ـ قابلیت ارتباط و مقایسه بین متون موجود در برنامه
آیات در كتب ـ دسترسی آسان كاربران به آیات موجود در متون برنامه
لغت‌نامه ـ متن کامل چند دوره لغت‌ نامه با امکان دسترسی به ریشه و مشتق کلمات ـ ارتباط واژگان متون با لغت‌ نامه‌های برنامه، جهت فهم آسان معنا
پژوهش فعال ـ ارتباط متن و فهرست كتب با بخش‌ های دیگر برنامه، نظیر: نمایش، جستجو، قرآن، لغت‌ نامه یا کتاب‌ نامه ـ قابلیت انتقال متن انتخابی به حافظه جانبی یا محیط Ms-word
كتاب‌نامه ـ دسترسی به اطلاعات مفیدی در باره نسخه‌ شناسی هر یك از كتب
یادداشت‌برداری ـ امكان انتقال متن یا فهرست مورد نظر به قسمت یادداشت برنامه ـ قابلیت ذخیره‌‌سازی و ویرایش متن انتقالی در صفحه یادداشت ـ انتقال متن از قسمت یادداشت به محیط Ms-word
چاپ ـ چاپ متن یا فهرست مورد نظر کاربر، به همراه قابلیت‌ های متعدد
راهنما ـ دسترسی به توضیحات مفید در خصوص آشنایی بیشتر با قسمت‌ های مختلف برنامه
امكانات پژوهشی ـ نمایه‌‌ گذاری، حاشیه‌ نویسی، رنگی كردن و علامت‌ گذاری در متن با هدف بازیابی سریع‌ تر مطلب و ثبت اطلاعات بیشتر مربوط به متون برنامه ـ امکان مدیریت قابلیت‌ های پژوهشی برنامه توسط کاربر
امكانات جانبی ـ دسترسی به چند نوع صفحه‌ كلید رایج و نیز چندین قلم نمایش جهت استفاده آسان از نرم‌ افزار ـ امكان مشخص كردن مسیر برای ضبط پژوهش‌ ها به همراه قابلیت‌ های متنوع ـ قابلیت نمایش یا عدم نمایش اِعراب و سرصفحه در متون برنامه

تگ ها

ادبیات عرفانی-اصطلاح نامه عرفانی-فرهنگ لغت-پژوهشی-دانلود قرآن-تعبيرات عرفاني-تفسیر عرفانی-شرح حال عارفان-طبقات عارفان-طبقات عرفاء-عارف-عرفاء-عرفان-عرفان ادبي-عرفان عملی-عرفان نظری-علوم اسلامی-علوم غريبه-فقه عرفانی-کتاب-کتابخانه-اهل بیت-حضرت محمد-نرم افزار-نرم افزار علوم اسلامی-نرم افزار پژوهشی-نرم افزار نور-نرم افزار آموزشی-دانلود نرم افزار-دانلود کتاب-حدیث

دیدگاهها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “عرفان 3”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

محصولات مرتبط

قالب ووکامرس